跨越時空的對話——桂林召開《東巴畫百年藝術(shù)展》研討會

麗江師范高等?？茖W(xué)校 蔡曉齡

4月28日的桂林新華美術(shù)館座無虛席，人頭攢動，來自遙遠(yuǎn)云南的麗江師范高等?？茖W(xué)校給桂林帶來的國家藝術(shù)基金項(xiàng)目《東巴畫百年藝術(shù)展》巡展吸引了桂林的廣大觀眾，大家爭相前來親睹神話麗江的藝術(shù)風(fēng)采，感受傳奇麗江的文化魅力。不容置疑，這場麗江人民帶給桂林人民的風(fēng)味絕佳的精神盛宴受到了高度關(guān)注和熱烈歡迎。

這是全國巡展的第六站。開幕式氣氛熱烈，但真正的高潮是緊接其后的學(xué)術(shù)研討會。剛剛經(jīng)歷了眼花繚亂的畫面沖擊和心靈震蕩、還沉浸在新鮮感與激情中的專家學(xué)者藝術(shù)家們情緒飽滿、思維活躍，展開了一場別開生面的學(xué)術(shù)交流與精神對話。

有大師美譽(yù)的桂林市美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席，桂林中國畫院院長劉紹薈先生白發(fā)蒼蒼，神采奕奕，飽滿洪亮的聲音流暢地傳達(dá)出深邃獨(dú)特的思想。他認(rèn)為藝術(shù)可以分為人性藝術(shù)和神性藝術(shù)兩種類型，人性藝術(shù)以文人畫為標(biāo)志，神性藝術(shù)以東巴畫為標(biāo)志，二者各有特色。神性藝術(shù)起于人類對超自然力和不可知世界的崇拜，具有超強(qiáng)想象力和抽象性、程式化表達(dá)，這類藝術(shù)是在虔誠的超功利的心態(tài)下創(chuàng)作出來的，最純粹，境界最高，是千百年來代代累積的智慧結(jié)晶。劉先生提出了一個尖銳的問題：概念化程式化表達(dá)是否可以創(chuàng)新？如何創(chuàng)新？他找到的方法是向文人畫學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我的充分釋放，爭取藝術(shù)表達(dá)更大的自由度，抵達(dá)更開闊的審美空間。他的觀點(diǎn)引發(fā)了在場人們的深度思考。

原廣西師范大學(xué)副校長 廣西美術(shù)家協(xié)會副主席白曉軍先生年富力強(qiáng)，從容自若，他用精煉生動的敘述分析了中國文化循序漸進(jìn)沒有斷代的特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了文化基因與文化積淀的重要性，提出了廣西還有摩崖石刻等很多資源需要梳理、傳承、創(chuàng)新，對麗江的文化實(shí)力和文化保護(hù)傳承經(jīng)驗(yàn)給予了高度評價。作為有三項(xiàng)世界遺產(chǎn)桂冠的歷史文化名城麗江聲名遠(yuǎn)播，麗江文化已成為人們普遍關(guān)注的文化寶庫，麗江經(jīng)驗(yàn)可以給很多地區(qū)提供有益借鑒。白先生的話語再次證明了文化交流與對話的重要性和必要性。

民族文化的挖掘傳承保護(hù)是當(dāng)今世界性的難題，原始文明的深厚土壤為藝術(shù)家提供源源不斷的養(yǎng)料與原生動力也是普遍事實(shí)。桂林市美術(shù)家協(xié)會副秘書長、廣西師大美院副院長陸麗娟老師首先指出了先民藝術(shù)對當(dāng)今藝術(shù)的滋養(yǎng)作用，強(qiáng)調(diào)每個地域藝術(shù)家挖掘自身資源的迫切性。她對展覽的三段結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大為贊賞，呼吁大家思考文化反哺與宗教功能轉(zhuǎn)型的深度轉(zhuǎn)換方式，再次強(qiáng)調(diào)了相互學(xué)習(xí)、博采眾長、綜合吸收各種藝術(shù)語言的迫切性與必要性。

桂林美術(shù)家協(xié)會水彩畫藝委會主任、廣西師大美院教授李嘉林老師崇尚民族文化的魅力，指出其溫馨、接地氣，博大精深，強(qiáng)調(diào)民間文化的源泉地位與強(qiáng)大生命力。他提醒在場的藝術(shù)家們要盡力拓展視覺的東西，因?yàn)樗囆g(shù)實(shí)踐是無止境的，創(chuàng)新就是拓展。

廣西商業(yè)技師學(xué)校美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高級講師黃海濤老師聲明東巴畫的畫面語言造型方式有鮮明的沖擊力。他認(rèn)為職業(yè)院校的學(xué)生需要工匠精神的培養(yǎng)訓(xùn)練，這樣才能面對五花八門的市場需求找到立足點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)，最終有所成就。他的觀點(diǎn)給學(xué)校教育工作者們打開了全新視域，使我們深受啟發(fā)。

桂林市美術(shù)家協(xié)會秘書長藍(lán)凡武老師作為成就卓著的畫家，在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上闡發(fā)了自身的藝術(shù)感受和藝術(shù)見解。他分析了在當(dāng)代生活背景下藝術(shù)的強(qiáng)大作用，它可以使我們回歸靈魂的本位，獲得心靈的安寧。以東巴畫為例，他闡述了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，指出東巴畫具有強(qiáng)烈的原始意味與夢幻感，溫暖人心，構(gòu)圖不拘一格，具有音樂的節(jié)奏感和裝飾意味，深感驚艷。他補(bǔ)充說明了保持初心與純粹的重要性。

桂林市美術(shù)家協(xié)會副秘書長張超老師也強(qiáng)調(diào)了東巴畫對原生生命力表現(xiàn)的醒目性，并呼吁藝術(shù)家們注重挖掘與傳承創(chuàng)新。桂林市攝影家協(xié)會副主席、市新聞攝影協(xié)會副會長呂建偉老師認(rèn)為東巴畫給桂林的藝術(shù)家?guī)砹诵问礁泻蜕实膯l(fā)。桂林市文聯(lián)主席何紹連老師指出麗江的人文美給人印象深刻，強(qiáng)調(diào)尋找文化的力量與價值，加強(qiáng)跨地域文化交流，主動向別人學(xué)習(xí)，博采眾長，吸取他人的建議與意見，虛心學(xué)習(xí)大膽創(chuàng)新。麗江市美術(shù)家協(xié)會主席、著名畫家蘭碧瑛女士謙虛地補(bǔ)充道，這也是麗江藝術(shù)家們的目的，每到一地都想多聽聽當(dāng)?shù)貙＜宜囆g(shù)家和廣大觀眾的意見想法，通過尋找，麗江的藝術(shù)家們也學(xué)到了很多東西。

麗江師范高等?？茖W(xué)校蔡曉齡教授代表麗江方面闡述了幾個方面的問題。先是在巡展中漸漸明確了這個文化傳播工程的意義與目標(biāo)，概括為兩句話：打通人類精神的共同密道，尋找人類心靈的共同語言。接下來對東巴畫作了深入淺出的藝術(shù)分析，把握東巴畫本質(zhì)，概括說明了東巴畫的造型基礎(chǔ)是東巴象形文字，具有直觀性、形象性、符號表意系統(tǒng)的原始性；東巴畫的審美趣味是集體無意識積淀的抽象化表現(xiàn)，傳遞著強(qiáng)烈的質(zhì)樸執(zhí)著的生命意識；東巴畫的哲學(xué)根源是納西族原始世界觀與生命意識；東巴畫的表意方式存在故事講述（紀(jì)事與敘事）功能，具有以意義塊或意義團(tuán)進(jìn)行表意的語法特征，創(chuàng)作和鑒賞中作者與觀者有組成意義和釋義的充分自由度，這一點(diǎn)在現(xiàn)代東巴畫中更加突出；東巴畫的意義系統(tǒng)涵蓋社會生活的方方面面，善于表現(xiàn)類型化的情感和模式化的角色體驗(yàn)；東巴畫的造型特征既有宗教的儀式感，又有對生活內(nèi)容的特指、泛指與象征；現(xiàn)代東巴畫是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是多元文化含蓄對話交融的產(chǎn)物，對中國畫、唐卡畫、西洋繪畫和世界各民族原始藝術(shù)技巧手法的廣泛吸收，已經(jīng)自成一體質(zhì)變?yōu)槿碌漠嫹N，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了廣大的創(chuàng)新空間，為大作大師的出現(xiàn)預(yù)留了可能性。她進(jìn)一步在國際化視野下探索了東巴畫發(fā)展與東巴文化保護(hù)間的關(guān)系，指出必須站在一定的高度對本土文化的核心成分進(jìn)行保護(hù)，這是文化競爭的需要，搶占文化高地與話語權(quán)、提升文化影響力的需要，也是可持續(xù)發(fā)展的長足源泉。她的觀點(diǎn)引起了大家的強(qiáng)烈共鳴。

打通人類精神的共同密道，尋找人類心靈的共同語言。這是我們的初衷，也是我們的未來，我們的共同奮斗目標(biāo)。