在2018年度云南省第二十二次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)選活動(dòng)中,我校教師楊鴻榮、和愛東合著的《東巴畫教程》、卜文虎的著作《邊疆民族地區(qū)城市化轉(zhuǎn)型社區(qū)的資產(chǎn)建設(shè)研究——以麗江納西族三村為個(gè)案》兩項(xiàng)成果榮獲“云南省第二十二次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（著作）三等獎(jiǎng)”。

《東巴畫教程》簡(jiǎn)介：

東巴畫是納西族東巴教應(yīng)用于宗教儀式的繪畫形式，它繪于布面、紙面、板面上，有懸掛者、張貼者、插立者、安放者，畫神靈鬼怪、動(dòng)物植物、人物寶器等符號(hào)，用于解惑、釋疑、祭祀、禳災(zāi)，具強(qiáng)烈的象征性、神秘性、抽象性，起敬畏的、撫慰的、療治的作用，富認(rèn)識(shí)的、教育的、審美的功能，為生命、生產(chǎn)、生活服務(wù)，在色彩運(yùn)用、構(gòu)圖布局、造型技巧、線條處理、裝飾裝裱等方面自成體系，2006年列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！稏|巴畫教程》是2013年云南省高校十二五規(guī)劃教材項(xiàng)目成果，2017年8月由云南大學(xué)出版社出版，該書共八章二十節(jié)。第一章、東巴文化概述；第二章、東巴畫概述；第三章、東巴畫的類別及特點(diǎn)；第四章、東巴畫的工具、材料與制作；第五章、東巴畫的畫法；第六章、傳統(tǒng)東巴畫中的法器與動(dòng)、植物；第七章、東巴畫作品欣賞；第八章、經(jīng)典東巴畫臨摹范畫。全書從從繪畫歷史、類別、工具材料、繪畫內(nèi)容，繪畫的形式、技法、欣賞等方面，進(jìn)行科學(xué)的分析、研究和論述，對(duì)東巴繪畫藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)集中的闡述和概括，初步形成了東巴畫的理論和教學(xué)實(shí)踐體系，并在納西學(xué)的大背景下，探索了東巴繪畫的起源、發(fā)展、演變和創(chuàng)作流派，并著重分析了東巴繪畫的發(fā)展困境和研究難點(diǎn)，通過研究唐卡與東巴畫的“血緣關(guān)系”。在各章節(jié)的研究和分析中，將繪畫的文化母體與藝術(shù)形態(tài)研究嫁接起來，盡可能的還原了民族繪畫藝術(shù)特色的文化成因和生存環(huán)境，并通過扎實(shí)的田野調(diào)查和藝術(shù)手法的分析尋找其關(guān)聯(lián)性。作為民族繪畫藝術(shù)方面的教材，本書以調(diào)查、研究、教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，并通過大量圖片的說明，體現(xiàn)了通俗易懂的特點(diǎn)。

本書的成果價(jià)值、意義在于：（1）注重田野調(diào)查的第一手資料，將偏遠(yuǎn)地區(qū)的東巴繪畫進(jìn)行搶救性調(diào)查，具有重要的史料及文獻(xiàn)價(jià)值。（2）對(duì)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東巴畫進(jìn)行分類研究，開創(chuàng)了東巴畫（卷軸畫、木牌畫、紙牌畫、畫譜等）在儀式中應(yīng)用現(xiàn)狀的調(diào)查和研究，提出了東巴畫在儀式中所面臨的缺失危機(jī)及解決辦法。（3）創(chuàng)新性地對(duì)東巴美術(shù)的引申形式進(jìn)行研究，如東巴面偶、木偶、畫譜等研究，將東巴美術(shù)研究引向深入、系統(tǒng)。（4）通過大量的橫向、縱向的跨文化研究或比較研究，論述了藏傳佛教唐卡對(duì)東巴畫的影響、傳統(tǒng)東巴畫和現(xiàn)代東巴畫的區(qū)別等。（5）該成果結(jié)合地方民族文化藝術(shù)傳承需要，適應(yīng)地方的高校特色課程開發(fā)、民間東巴繪畫傳承人培訓(xùn)，有效促進(jìn)了教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。本書在文獻(xiàn)性、藝術(shù)審美性、文化傳承性等方面均有一定的價(jià)值。通過本書的研究，東巴美術(shù)研究的廣度和深度可以得到拓展，民族藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容也能更為豐富。本書體現(xiàn)了東巴美術(shù)的最新研究成果和一定學(xué)術(shù)水平，對(duì)民族藝術(shù)文化的傳承創(chuàng)新和藝術(shù)理論的形成及發(fā)展有著重要意義。

《東巴畫教程》作為教材，一方面有助于地方院校特色課程建設(shè)，豐富以民族文化藝術(shù)教育、教學(xué)內(nèi)容，搭建具有突出東巴文化藝術(shù)特點(diǎn)的課程框架，另一方面在傳統(tǒng)東巴畫在民間傳承過程中起到積極的推進(jìn)作用，同時(shí)，還可以在傳統(tǒng)東巴畫基礎(chǔ)上，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)新方面起到啟示作用。

《東巴畫教程》一書，在一些高校的民族文化課程建設(shè)中，被采用為教材，同時(shí)在東巴文化傳承學(xué)校、東巴畫研修班教育、教學(xué)作為教材應(yīng)用。

《邊疆民族地區(qū)城市化轉(zhuǎn)型社區(qū)的資產(chǎn)建設(shè)研究：以麗江納西族三村為個(gè)案》簡(jiǎn)介：

內(nèi)容簡(jiǎn)介：著作《邊疆民族地區(qū)城市化轉(zhuǎn)型社區(qū)的資產(chǎn)建設(shè)研究：以麗江納西族三村為個(gè)案》，從文獻(xiàn)研究出發(fā)，以社區(qū)資產(chǎn)建設(shè)為分析視角，選取麗江市三個(gè)納西族城市化村落為個(gè)案，采用實(shí)地研究方法，結(jié)合歷史社會(huì)學(xué)歷時(shí)分析，依次探討了城市化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)社區(qū)的社會(huì)資本、文化資本和經(jīng)濟(jì)資本的變遷狀況及其對(duì)社區(qū)發(fā)展產(chǎn)生的重要關(guān)聯(lián)，總結(jié)探索了應(yīng)該如何運(yùn)用公共政策理念和方法來推動(dòng)城市化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)這一重要現(xiàn)實(shí)問題，以期對(duì)城市化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)的社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)問題作出具有理論和實(shí)踐意義的探討。

本書認(rèn)為，非制度化的個(gè)體化是當(dāng)代中國(guó)邊疆民族地區(qū)城市化過程的一個(gè)最重要特征，對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的影響極為深遠(yuǎn)，造成了村民實(shí)質(zhì)自由和可行能力的拓展提升受到諸多結(jié)構(gòu)性因素的制約。社區(qū)資產(chǎn)建設(shè)對(duì)村民實(shí)質(zhì)自由和可行能力產(chǎn)生最為重要的關(guān)聯(lián)，所以運(yùn)用制度化的公共政策理念及其方法消除結(jié)構(gòu)性制約因素來推動(dòng)社區(qū)社會(huì)資本、文化資本和經(jīng)濟(jì)資本的積累建設(shè)，是社區(qū)邁向參與式發(fā)展、內(nèi)源發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基本前提。

本書的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)：第一，本書的經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，非制度化的個(gè)體化構(gòu)成了城市化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷之重要特征，對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的個(gè)體化問題的研究及其引起的公共政策和制度安排回應(yīng)，可能對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程以及未來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展走勢(shì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。第二，從社區(qū)社會(huì)資本、社區(qū)文化資本和社區(qū)經(jīng)濟(jì)資本等三個(gè)維度探討了資產(chǎn)建設(shè)對(duì)邊疆民族地區(qū)城市化轉(zhuǎn)型社區(qū)發(fā)展的建構(gòu)性意義和工具性作用，在一定程度上拓展了資產(chǎn)建設(shè)社會(huì)政策的理論分析框架。第三，提出了具體化、本土化、可操作性的積累建設(shè)社區(qū)社會(huì)資本、社區(qū)文化資本和社區(qū)經(jīng)濟(jì)資本的制度化公共政策方法。

本書的主要貢獻(xiàn)：第一，立足于社區(qū)層面的經(jīng)驗(yàn)研究，運(yùn)用社會(huì)福利政策理念考察城市化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)的社區(qū)發(fā)展問題，彌合社會(huì)福利政策理論和實(shí)踐之間的斷裂。第二，在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)克服社會(huì)福利政策和社區(qū)發(fā)展研究領(lǐng)域的能動(dòng)和結(jié)構(gòu)這兩種理論范式之間的對(duì)立做出有理論意義的探討。第三，嘗試將資產(chǎn)建設(shè)社會(huì)政策的分析框架具體化、本土化以探討當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，在經(jīng)驗(yàn)研究中豐富發(fā)展型社會(huì)政策特別是資產(chǎn)建設(shè)社會(huì)政策的理論分析框架。